【沙拉威经注】信士们啊！你们选择做真主的仆民还是顺民？

如果你喜爱真主，那你选择顺从他，为了心中对他的热爱而放弃那些他所不喜悦之事，并按照他的要求而工作，你做这些都基于对他热爱，而非被迫而为。假如你放弃你的选择，而遵循主道中真主的意图，那你就实现了对真主心甘情愿的崇拜，你也由此而成为真主的仆民而非真主的顺民。我们所有的人都是真主的顺民，都在真主所支配和节制的事务中顺从他的意愿而全体平等的顺民。但是放弃自身选择的仆民，则以真主的意欲为自身的选择，而志愿地承担起教法义务。因此，真主在《古兰经》中对这两类人作了区别。

真主说：“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”（2:186）

真主说：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：「祝你们平安。」”（25：63）

由此可见，真主给予信士们不同属性，并称他们为仆人，但是当讲述全体人类时，真主则称他们为顺民。

这是因为真主说：“这是因为你们曾经犯罪，又因为真主绝不是亏枉众仆的。”（3:182）

但是，或许有人会说，真主在古兰经中也说道：“在那日，他要把他们和他们舍真主而崇拜的（偶像）集合起来，然后说：「究竟是你们使我的这些仆人迷误呢？还是他们自己叛离正路呢？」”（25:17）

在这节经文中，真主讲到那些违逆者和迷误者。但是却称他们为“仆人”？

我们说：这是因为在后世，真主才这么说的。因为在后世，我们所有人都是真主的仆人。原因是我们所有人都被制服而恭恭敬敬地顺从独一的真主，因为人的选择权利，在弥留之际已经结束，我们所有人都成为被真主制服的，恭顺地崇拜真主的仆人，我们对后世的任何事情不再有丝毫选择的权利。

真主在今世生活中，赋予人类在崇拜与否的事务中自由选择，并未强迫人类一丝一毫，也没有要求非穆斯林必须要去承担伊斯兰的教法义务，而是仅仅要求信士们，让自己恪守教法义务，遵循真主的正道。这样的信士，他同真主订立了信仰的契约。因此，我们发现，真主在涉及到承担教法义务的问题上，从不要求全体人类，而仅仅要求信仰者来承担。

真主说：“信道的人们啊！你们当借坚忍和拜功，而求佑助。真主确是与坚忍者同在的。”（2:153）

即真主仅要求那些同真主订立了信仰契约的信士们，让他们来承担教法义务。

（未完待续）

（侯赛因译自《沙拉威经注》）

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